{"id":1568,"date":"2015-09-15T02:11:36","date_gmt":"2015-09-15T00:11:36","guid":{"rendered":"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/?p=1568"},"modified":"2018-10-27T23:19:06","modified_gmt":"2018-10-27T21:19:06","slug":"tout-est-relatif-mon-cher-bruno%e2%80%af","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le-bars.net\/yoann\/fr\/2015\/09\/15\/tout-est-relatif-mon-cher-bruno%e2%80%af\/","title":{"rendered":"Tout est relatif, mon cher <span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span>\u202f!"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 290px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Giordano_Bruno.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia\u00a0Commons\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/1\/15\/Giordano_Bruno.jpg\" width=\"290\" height=\"326\" alt=\"Giordano\u00a0Bruno\" class \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Portrait de Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span> (<span style=\"font-variant: small-caps;\">xix<\/span><sup>e<\/sup> si\u00e8cle, d\u2019apr\u00e8s une gravure publi\u00e9e dans le <em>Livre du recteur<\/em>, 1578) \u2013 image du domaine public <em>via<\/em> <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Giordano_Bruno.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\">Wikimedia\u00a0Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Si l\u2019on doit bien \u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Albert_Einstein\" title=\"Albert Einstein\" target=\"_blank\">Albert\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span><\/a> (1879\u00a0\u2013 1955) la <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Relativit%C3%A9_restreinte\" title=\"Th\u00e9orie de la relativit\u00e9 restreinte\" target=\"_blank\">th\u00e9orie de relativit\u00e9 restreinte<\/a><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">1<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Albert\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span>, 1905. \u00ab\u202fZur Elektrodynamik bewegter K\u00f6rper\u202f\u00bb, <em>Annalen der Physik<\/em>, n\u00b0\u00a017, pp.\u00a0891\u00a0\u2013\u00a0921. <a href=\"http:\/\/users.physik.fu-berlin.de\/~kleinert\/files\/1905_17_891-921.pdf\" title=\"Zur Elektrodynamik bewegter K\u00f6rper par Albert Einstein\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Version fran\u00e7aise <a href=\"http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/einstein_albert\/Electrodynamique\/Electrodynamique_encadre.htm\" title=\"De l\u2019\u00c9lectrodynamique des corps en mouvements par Albert Einstein\" target=\"_blank\">disponible en ligne<\/a>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> ainsi que celle de la <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Relativit%C3%A9_g%C3%A9n%C3%A9rale\" title=\"relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale\" target=\"_blank\">relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale<\/a><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">2<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Albert\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span>, 1916. \u00ab\u202fDie Grundlage der allgemeinen Relativit\u00e4tstheorie\u202f\u00bb, <em>Annalen der Physik<\/em>, n\u00b0\u00a049, pp. 769 \u2013 822. <a href=\"http:\/\/www.physik.uni-augsburg.de\/annalen\/history\/einstein-papers\/1916_49_769-822.pdf\" title=\"Les Fondements de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale par Albert Einstein\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Maurice\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Solovine<\/span> en a r\u00e9alis\u00e9 une traduction fran\u00e7aise dans\u00a0: Albert <span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span>, 1933. <em>Les Fondements de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, suivi de\u00a0: Th\u00e9orie unitaire de la gravitation et de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, suivi de\u00a0: Sur la Structure cosmologique de l\u2019espace<\/em>, Hermann et compagnie.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>, le principe de relativit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 introduit en physique bien avant. On parle de relativit\u00e9 galil\u00e9enne et son instigateur est\u2026 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Giordano_Bruno\" title=\"Giordano\u00a0Bruno\" target=\"_blank\">Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span><\/a> (1548\u00a0\u2013\u00a01600). Il y avait un pi\u00e8ge\u202f!<\/p>\n<p>Bien entendu, si l\u2019on qualifie cette premi\u00e8re forme de relativit\u00e9 physique de \u00ab\u202fgalil\u00e9enne\u202f\u00bb, c\u2019est bien parce que Galil\u00e9e a jou\u00e9 quelque r\u00f4le dans sa formulation. L\u2019introduction de ce principe est un des principaux \u00e9l\u00e9ments de la r\u00e9volution <a href=\"https:\/\/fr.wiktionary.org\/wiki\/%C3%A9pist%C3%A9mologique\" title=\"D\u00e9finition de \u00e9pist\u00e9mologique\" target=\"_blank\">\u00e9pist\u00e9mologique<\/a> \u00e0 laquelle <a href=\"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/fr\/2015\/08\/20\/comment-jai-prolonge-les-travaux-de-galilee%e2%80%af\/\" title=\"Comment j\u2019ai prolong\u00e9 les travaux de Galil\u00e9e\u202f!\">j\u2019avais fait allusion pr\u00e9c\u00e9demment<\/a>. Le pr\u00e9sent article se place donc dans la suite de la s\u00e9rie sur l\u2019histoire des sciences que j\u2019ai entam\u00e9e. Il me permettra \u00e9galement, une fois de plus, d\u2019introduire quelques notions qui seront utiles pour les futurs articles de vulgarisations \u00e0 venir.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h2>\u00c7a s\u2019en va et \u00e7a revient\u202f!<\/h2>\n<p>L\u2019introduction du principe de relativit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 l\u2019introduction de l\u2019h\u00e9liocentrisme, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la prise de conscience que non seulement la Terre n\u2019est pas au centre du Monde, mais \u00e9galement qu\u2019elle tourne sur elle-m\u00eame et autour du Soleil.<\/p>\n<p>Les observations des plan\u00e8tes avaient mis au jour des anomalies dans leurs orbites. Ainsi, elles semblent parfois rebrousser chemin, avant de repartir en avant\u00a0:<\/p>\n<figure style=\"width: 609px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:R%C3%A9trogradation_Mars.jpg\" title=\"Image sur Wikimedia\u00a0Commons\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/b\/bf\/R%C3%A9trogradation_Mars.jpg\" width=\"609\" height=\"623\" alt=\"R\u00e9trogradation de Mars\" class \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Trajectoires apparentes du Soleil et de Mars depuis la Terre. Mars semble revenir en arri\u00e8re avant de repartir vers l\u2019avant\u00a0: on parle de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R%C3%A9trogradation\" title=\"R\u00e9trogradation\" target=\"_blank\">r\u00e9trogradation<\/a>. Image du domaine public par Kwetza-kwak <em>via<\/em> <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:R%C3%A9trogradation_Mars.jpg\" title=\"Image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\">Wikimedia\u00a0Common<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes des mod\u00e8les de l\u2019\u00e9poque, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_Copernic\" title=\"Nicolas\u00a0Copernic\" target=\"_blank\">Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span><\/a> (1473\u00a0\u2013\u00a01543) indiqua que le plus simple pour expliquer les observations serait que la Terre ne soit pas immobile, mais qu\u2019elle tourn\u00e2t sur elle-m\u00eame et autour du Soleil<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">3<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Nicolaus\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernicus<\/span>, 1543. <em>De revolutionibus orbium c\u0153lestium<\/em>, Johann\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Petreium<\/span>. <a href=\"https:\/\/la.wikisource.org\/wiki\/De_revolutionibus_orbium_coelestium\", title=\"De revolutionibus orbium colestium\" target=\"_blank\">Disponible en ligne<\/a>. Une traduction fran\u00e7aise par Alexandre\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Koyr\u00e9<\/span> peut \u00eatre trouv\u00e9 dans\u00a0: Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span>, 1998. <em>Des R\u00e9volutions des orbes c\u00e9lestes<\/em>, Pergame.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Pour mieux dire, cela correspondait mieux au principe de parcimonie, c\u2019est-\u00e0-dire que cette explication n\u00e9cessitait moins d\u2019hypoth\u00e8ses que les autres mod\u00e8les \u2013 je traite du principe de parcimonie dans <a href=\"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/fr\/2016\/03\/01\/guillaume-avait-un-bon-rasoir%e2%80%af\/\" title=\"Guillaume avait un bon rasoir\u202f!\">un autre article<\/a> et je vous invite \u00e9galement \u00e0 voir ce qu\u2019en dit <a href=\"http:\/\/blogs.futura-sciences.com\/luminet\/2015\/09\/03\/le-rasoir-dockham-1-le-principe-de-simplicite\/\" title=\"Le rasoir d\u2019Ockham (1)\u00a0: le principe de simplicit\u00e9\" target=\"_blank\">Jean-Pierre\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Luminet<\/span><\/a>. Non seulement ce mod\u00e8le \u00e9tait-il plus parcimonieux, mais \u00e9galement permettait-il d\u2019expliquer toutes les observations, ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas des mod\u00e8les pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n<figure style=\"width: 556px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Nikolaus_Kopernikus.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia\u00a0Commons\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/f\/f2\/Nikolaus_Kopernikus.jpg\" width=\"556\" height=\"648\" alt=\"Nicolas\u00a0Copernic\" class \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span>, portrait expos\u00e9 au mus\u00e9e de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Toru%C5%84\" title=\"Toru\u0144\" target=\"_blank\">Toru\u0144<\/a> \u2013 image du domaine public, <em>via<\/em> <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Nikolaus_Kopernikus.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\">Wikimedia\u00a0Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Avant Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span>, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicole_Oresme\" title=\"Nicole\u00a0Oresme\" target=\"_blank\">Nicole\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Oresme<\/span><\/a> (vers 1320 ou 1322 \u2013 1382) avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 le syst\u00e8me h\u00e9liocentrique comme cr\u00e9dible<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">4<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Nicole\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Oresme<\/span>, 1377. <a href=\"http:\/\/expositions.bnf.fr\/ciel\/grand\/1-025.htm\" title=\"Livre du Ciel et du monde\" target=\"_blank\"><em>Livre du Ciel et du monde<\/em><\/a>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Cependant, Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span> apporte en plus la d\u00e9monstration math\u00e9matique, c\u2019est-\u00e0-dire g\u00e9om\u00e9trique, de sa validit\u00e9. Ce sera un autre point important de la r\u00e9volution qui s\u2019annonce.<\/p>\n<h2>Aristote et Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span> sont sur un bateau<\/h2>\n<p>Toutefois, des mod\u00e8les dans lesquels la Terre n\u2019\u00e9tait pas au centre du Monde avaient \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s d\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, tel celui d\u2019<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristarque_de_Samos\" title=\"Aristarque\u00a0de\u00a0Samos\" target=\"_blank\">Aristarque\u00a0de\u00a0Samos<\/a> (vers 310\u00a0\u2013\u00a0230 avant J.-C.), que l\u2019on connait surtout par l\u2019interm\u00e9diaire de la pr\u00e9sentation qu\u2019en fit <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Archim%C3%A8de\" title=\"Archim\u00e8de\" target=\"_blank\">Archim\u00e8de<\/a> (vers 287 \u2013 212\u00a0avant J.-C.)<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">5<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">\u0391\u03c1\u03c7\u03b9\u03bc\u03ae\u03b4\u03b7\u03c2, <em>\u03a8\u03b1\u00b5\u00b5\u03af\u03c4\u03b7\u03c2<\/em>. <a href=\"http:\/\/www.lix.polytechnique.fr\/Labo\/Ilan.Vardi\/psammites.ps\" title=\"\u0391\u03c1\u03c7\u03b9\u03bc\u03ae\u03b4\u03b7\u03c2 \u03a8\u03b1\u00b5\u00b5\u03af\u03c4\u03b7\u03c2\" target=\"_blank\">Disponible en ligne<\/a>. Une version fran\u00e7aise est <a href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/erudits\/archimede\/arenaire.htm\" title=\"L\u2019Ar\u00e9naire\u00a0d\u2019Archim\u00e8de\" target=\"_blank\">disponible en ligne \u00e9galement<\/a>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Il est \u00e9galement probable que la th\u00e9orie h\u00e9liocentrique \u00e9tait apparue en Inde bien avant encore \u2013 le propos de cet article \u00e9tant de parler de l\u2019introduction du principe de relativit\u00e9 en physique et non pas de l\u2019histoire des syst\u00e8mes cosmogoniques, je ne la d\u00e9taillerais pas plus avant dans l\u2019imm\u00e9diat, mais faite moi savoir dans les commentaires si vous \u00eates int\u00e9ress\u00e9 pour que je fasse un article sur ce sujet. De m\u00eame, l\u2019id\u00e9e que l\u2019on puisse expliquer le Monde par les math\u00e9matiques remonte probablement \u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pythagore\" title=\"Pythagore\" target=\"_blank\">Pythagore<\/a> (vers 580 \u2013 vers 495 avant J.-C.).<\/p>\n<p>Cependant, ces syst\u00e8mes avaient \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s et peu \u00e0 peu oubli\u00e9s du fait de la pr\u00e9\u00e9minence du syst\u00e8me philosophique (terme qui regroupait \u00e0 l\u2019\u00e9poque l\u2019ensemble des champs du savoir) d\u2019<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Aristote\" title=\"Aristote\" target=\"_blank\">Aristote<\/a> (384 \u2013 322 avant J.-C.). Ce syst\u00e8me est souvent pr\u00e9sent\u00e9 de mani\u00e8re un peu caricaturale, ce qui fait que l\u2019on a parfois un peu de mal \u00e0 comprendre les raisons pour lesquelles son influence a \u00e9t\u00e9 aussi grande. Je vais essayer de ne pas tomber dans cet \u00e9cueil.<\/p>\n<figure style=\"width: 600px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Aristoteles_Louvre.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/a\/a4\/Aristoteles_Louvre.jpg\" width=\"600\" height=\"800\" alt=\"Portrait d\u2019Aristote\" class \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Portrait d\u2019Aristote d\u2019apr\u00e8s un original en bronze de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lysippe\" title=\"Lysippe\" target=\"_blank\">Lysippe<\/a> \u2013 image sous contrat <a href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.5\" title=\"CC\u00a0BY-SA\u00a02.5\" target=\"_blank\">CC\u00a0BY-SA\u00a02.5<\/a> <em>via<\/em> <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Aristoteles_Louvre.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Aristote avait fond\u00e9 une \u00e9cole, le <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lyc%C3%A9e_%28%C3%A9cole_philosophique%29\" title=\"Lyc\u00e9e\" target=\"_blank\">Lyc\u00e9e<\/a>. Au sein de cette \u00e9cole, il pr\u00e9tendait enseigner tous les savoirs de l\u2019\u00e9poque, de sorte qu\u2019il s\u2019est attel\u00e9 \u00e0 produire un syst\u00e8me dont l\u2019ambition \u00e9tait de pouvoir expliquer l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du Monde. Il a r\u00e9alis\u00e9 cette t\u00e2che selon un syst\u00e8me logique qu\u2019il avait \u00e9tabli, la logique aristot\u00e9licienne. Il en a r\u00e9sult\u00e9 un syst\u00e8me extr\u00eamement coh\u00e9rent et complet. Une autre cons\u00e9quence est que remettre en cause un \u00e9l\u00e9ment de ce syst\u00e8me revient tr\u00e8s vite \u00e0 remettre en cause l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du syst\u00e8me, de sorte que l\u2019on n\u2019a gu\u00e8re plus que deux alternatives \u00e0 son \u00e9gard\u00a0: soit on adh\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du syst\u00e8me aristot\u00e9licien, soit on le rejette enti\u00e8rement. Justement, il \u00e9tait possible de rendre ce syst\u00e8me compatible avec la Bible, ce qui fait qu\u2019arm\u00e9 de la Bible et du syst\u00e8me aristot\u00e9licien, on \u00e9tait pendant longtemps int\u00e9gralement capable d\u2019expliquer le Monde. \u00c0 quelques probl\u00e8mes pr\u00e8s\u2026 Comme remettre en cause un seul \u00e9l\u00e9ment provoquait la remise en cause de l\u2019ensemble du syst\u00e8me, pendant longtemps ces probl\u00e8mes \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme des artefacts qui ne m\u00e9ritaient pas que l\u2019on s\u2019attard\u00e2t dessus.<\/p>\n<figure style=\"width: 7046px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Cellarius_ptolemaic_system.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/9\/9c\/Cellarius_ptolemaic_system.jpg\" width=\"7046\" height=\"5893\" alt=\"Syst\u00e8me g\u00e9ocentrique de Ptol\u00e9m\u00e9e\" class \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Reproduction du syst\u00e8me g\u00e9ocentrique de Ptol\u00e9m\u00e9e \u2013 image du domaine public <em>via<\/em> <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Cellarius_ptolemaic_system.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Selon Aristote, le Cosmos, d\u00e9limit\u00e9 par le cercle ext\u00e9rieur o\u00f9 sont situ\u00e9s les \u00e9toiles et au milieu duquel si\u00e8ge \u2013 immobile \u2013 la Terre, est divis\u00e9 en deux zones. La premi\u00e8re est le monde sublunaire (au-dessous de la Lune), domaine de quatre \u00e9l\u00e9ments \u2013 terre, air, eau, feux \u2013 et sujet au changement, qui est le monde o\u00f9 nous vivons. La deuxi\u00e8me zone, o\u00f9 se trouvent le soleil, les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles, est le monde supralunaire (au-del\u00e0 de la Lune), domaine du cinqui\u00e8me \u00e9l\u00e9ment (la quintessence) et de la perfection. Ces deux mondes ne r\u00e9pondent pas aux m\u00eames r\u00e8gles. Dans le monde supralunaire, tout n\u2019est que perfection, cercles et sph\u00e8res. Dans le monde sublunaire, le mouvement naturel est rectiligne, l\u2019air et le feu allant vers le haut, tandis que l\u2019eau et la terre vont vers le bas<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">6<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">\u1f08\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c4\u03ad\u03bb\u03b7\u03c2. <em>\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c1\u03b1\u03bd\u03bf\u1fe6<\/em>. <a href=\"https:\/\/el.wikisource.org\/wiki\/%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%AF_%CE%9F%CF%85%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%8D\" title=\"\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c1\u03b1\u03bd\u03bf\u1fe6\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Une version fran\u00e7aise\u00a0: Aristote, 2003. <em>Du Ciel<\/em>, Les Belles Lettres. <a href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/Aristote\/tableciel.htm\" title=\"Du Ciel\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Le g\u00e9ocentrisme de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Claude_Ptol%C3%A9m%C3%A9e\" title=\"Claude\u00a0Ptol\u00e9m\u00e9e\" target=\"_blank\">Claude\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Ptol\u00e9m\u00e9e<\/span><\/a> (90 apr\u00e8s J.-C. \u2013 168) est compatible avec le syst\u00e8me aristot\u00e9licien<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">7<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">\u039a\u03bb\u03b1\u03cd\u03b4\u03b9\u03bf\u03c2\u00a0\u03a0\u03c4\u03bf\u03bb\u03b5\u03bc\u03b1\u1fd6\u03bf\u03c2, environ 150 apr\u00e8s J.-C. <em>\u039c\u03b1\u03b8\u03b7\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae \u03c3\u03cd\u03bd\u03c4\u03b1\u03be\u03b9\u03c2<\/em>. Une version fran\u00e7aise par <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_Halma\" title=\"Nicolas\u00a0Halma\" target=\"_blank\">Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Halma<\/span><\/a> : Claude\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Ptol\u00e9m\u00e9e<\/span>, 1927. <em>Almageste<\/em>, Hermann. Les <a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k64767c\/f2.image\" title=\"Almageste, tome 1\" target=\"_blank\">deux<\/a> <a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k6205670z\" title=\"Almageste, tome 2\" target=\"_blank\">tomes<\/a> sont consultables en ligne.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Selon Aristote, la Terre ne peut pas \u00eatre en rotation, car sinon les mouvements rectilignes seraient alt\u00e9r\u00e9s, de sorte que si l\u2019on laissait tomber un objet d\u2019une hauteur, par exemple d\u2019une tour, alors il ne tomberait pas au pied de la tour. Comme l\u2019on observe que les objets lanc\u00e9s depuis une tour arrive \u00e0 son pied, dans le syst\u00e8me aristot\u00e9licien c\u2019est la preuve que la Terre n\u2019est pas en rotation.<\/p>\n<p>Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span> va contredire cet argument<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">8<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span>, 1584. <em>La cena de le Ceneri<\/em>, John\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Charlewood<\/span>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. En effet, il f\u00eet remarquer que si l\u2019on se place sur un navire se d\u00e9pla\u00e7ant en ligne droite et sans changer de vitesse (on parle d\u00e9sormais de mouvement rectiligne uniforme), alors un objet l\u00e2ch\u00e9 du sommet d\u2019un m\u00e2t du bateau atterri au pied de ce m\u00e2t.<\/p>\n<p>Comme il \u00e9tait difficile de r\u00e9aliser une vid\u00e9o lisible en faisant l\u2019exp\u00e9rience sur un bateau, je suis mont\u00e9 sur un chariot. Cependant, le r\u00e9sultat est le m\u00eame. Si le chariot est immobile, un objet l\u00e2ch\u00e9 sans vitesse initiale tombe \u00e0 mes pieds\u00a0:<\/p>\n<p><video controls=\"controls\"><source src=\"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/relativite1.mp4\" type='video\/mp4'>Format vid\u00e9o non support\u00e9.<\/video><\/p>\n<p>Vous aurez sans doute constat\u00e9 que le film est ralenti, \u00e0 60\u202f% de sa vitesse initiale (et \u00e9galement fortement recadr\u00e9). La raison en est qu\u2019\u00e0 vitesse normale, c\u2019est trop court, on ne voit presque rien.<\/p>\n<p>Si maintenant le chariot se d\u00e9place \u00e0 une vitesse rectiligne et uniforme, l\u2019objet tombe toujours \u00e0 mes pieds\u00a0:<\/p>\n<p><video controls=\"controls\"><source src=\"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/relativite2bis.mp4\" type='video\/mp4'>Format vid\u00e9o non support\u00e9.<\/video><\/p>\n<p>En cons\u00e9quence, le fait que la chute des objets ait lieue selon une ligne droite ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une preuve de l\u2019immobilit\u00e9 de la Terre.<\/p>\n<p>Cela signifie \u00e9galement que l\u2019observation n\u2019est pas la m\u00eame en fonction du point de vue dans lequel on se place\u00a0: pour un individu situ\u00e9 sur le bateau (ou bien sur le chariot dans mon cas), l\u2019objet suit une trajectoire rectiligne verticale qui va du haut vers le bas. Pour un observateur sur la rive (pour un observateur \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ma cam\u00e9ra), l\u2019objet d\u00e9crit une trajectoire certes rectiligne, mais cette fois-ci oblique, \u00e0 la fois du haut vers le bas, mais \u00e9galement dans le sens de d\u00e9placement du navire (du chariot). Le mouvement est donc <strong>relatif<\/strong> au point de vue dans lequel on se place (on parle d\u00e9sormais de r\u00e9f\u00e9rentiel).<\/p>\n<p>Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span> ne formalisera pas plus avant ce principe de relativit\u00e9. Il n\u2019en eut gu\u00e8re le temps. En effet, non content de soutenir le syst\u00e8me copernicien, donc de contredire Aristote, ce que l\u2019on aurait \u00e9ventuellement p\u00fbt lui passer m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque, il d\u00e9fendait \u00e9galement toute une s\u00e9rie d\u2019opinions que l\u2019\u00c9glise consid\u00e9rait comme inacceptables. Ainsi, il soutenait que l\u2019Univers \u00e9tait infini et peupl\u00e9 de mondes comparables au n\u00f4tre. \u00c9galement, il \u00e9tait panth\u00e9iste, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il consid\u00e9rait que Dieu n\u2019\u00e9tait pas unique, mais s\u2019incarnait dans tout. Ce n\u2019est pas fini, car il proclamait que J\u00e9sus-Christ n\u2019\u00e9tait pas Dieu, mais un simple \u00ab\u202fmage habile\u202f\u00bb, que le Saint-Esprit \u00e9tait l\u2019\u00e2me du Monde, que Satan serait finalement sauv\u00e9 et encore d\u2019autres audaces. Il f\u00fbt donc arr\u00eat\u00e9 par l\u2019Inquisition en 1592 et brul\u00e9 en 1600. Cependant, ses \u00e9crits attir\u00e8rent notamment l\u2019attention d\u2019un certain <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Galil%C3%A9e_%28savant%29\" title=\"Galil\u00e9e\" target=\"_blank\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span><\/a> \u2013 francis\u00e9 en Galil\u00e9e \u2013 (1564 \u2013 1642)\u2026<\/p>\n<h2>Galil\u00e9e regarde par le bon bout de la lorgnette<\/h2>\n<figure style=\"width: 330px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Galileo.arp.300pix.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia\u00a0Commons\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/c\/cc\/Galileo.arp.300pix.jpg\" width=\"330\" height=\"405\" alt=\"Galileo\u00a0Galilei\" class \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Portrait de Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span> par <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Giusto_Sustermans\" title=\"Giusto\u00a0Sustermans\" target=\"_blank\">Giusto\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Sustermans<\/span><\/a> en 1636 \u2013 image du domaine public, <em>via<\/em> <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Galileo.arp.300pix.jpg\" title=\"L\u2019image sur Wikimedia Commons\" target=\"_blank\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Johannes_Kepler\" title=\"Johannes\u00a0Kepler\" target=\"_blank\">Johannes\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Kepler<\/span><\/a> (1571 \u2013 1630) en 1597 (ce dernier \u00e9tait lui-m\u00eame convaincu de la validit\u00e9 du mod\u00e8le copernicien), Galil\u00e9e affirme souscrire \u00e0 la validit\u00e9 des th\u00e9ories copernicienne depuis plusieurs ann\u00e9es<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">9<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Jean-Pierre\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Maury<\/span>, 1986. <em>Galil\u00e9e, le messager des \u00e9toiles<\/em>, D\u00e9couvertes Gallimard sciences.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Il y d\u00e9clare \u00e9galement n\u2019avoir alors rien os\u00e9 publier. Pour pouvoir se lancer dans la d\u00e9fense du mod\u00e8le de Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span>, il lui faut d\u2019abord s\u2019assurer qu\u2019il sera bien en mesure d\u2019apporter des preuves solides.<\/p>\n<p>En 1609, un ancien de ses \u00e9l\u00e8ves lui fait part de l\u2019invention du hollandais <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hans_Lippershey\" title=\"Hans\u00a0Lippershey\" target=\"_blank\">Hans\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Lippershey<\/span><\/a> (1570 \u2013 1619)\u00a0: la lunette. Beaucoup d\u2019universitaires de l\u2019\u00e9poque la consid\u00e8re comme un jouet, mais Galil\u00e9e n\u2019est pas de cet avis. Il en fabrique plusieurs, dans l\u2019objectif de r\u00e9aliser des observations astronomiques.<\/p>\n<p>Le premier astre que Galil\u00e9e va observer sera la Lune. Il va rapidement constater qu\u2019elle n\u2019est pas lisse et parfaite, polie comme du cristal, comme le pr\u00e9tend le mod\u00e8le aristot\u00e9licien. Au contraire, elle est montagneuse. Voil\u00e0 la preuve qu\u2019il cherchait de l\u2019invalidit\u00e9 du syst\u00e8me aristot\u00e9licien<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">10<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">Galileus\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galileus<\/span>, 1610. <em>Sidereus nuncius<\/em>, Thomam\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Baglionum<\/span>. <a href=\"http:\/\/www.e-rara.ch\/doi\/10.3931\/e-rara-695\" title=\"Sidereus nuncius\" target=\"_blank\">T\u00e9l\u00e9chargeable en ligne<\/a>. Une traduction fran\u00e7aise de Fernand\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Hallyn<\/span>\u00a0: Galil\u00e9e, 1992. <em>Le Messager des \u00e9toiles<\/em>, Seuil. <a href=\"http:\/\/cral.univ-lyon1.fr\/labo\/fc\/ama09\/ama09.html\" title=\"Le Messager des \u00e9toiles\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Plus encore, si la Lune est montagneuse, alors elle n\u2019est pas si diff\u00e9rente de la Terre, on peut donc partir du principe, contrairement \u00e0 ce qu\u2019affirmait Aristote, que les lois physiques sont les m\u00eames sur Terre et dans le reste du Cosmos. Avec ces deux postulats, Galil\u00e9e fonde la science moderne\u00a0: les lois de la physique sont universelles et les math\u00e9matiques forment le langage ad\u00e9quat pour les formuler<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">11<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span>, 1623. <em>Il Saggiatore<\/em>. Une traduction fran\u00e7aise\u00a0: Christiane\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Chauvir\u00e9<\/span>, 1980. <em>L\u2019Essayeur de Galil\u00e9e<\/em>, Annales litt\u00e9raires de l\u2019universit\u00e9 de Besan\u00e7on, Les\u00a0Belles\u00a0lettres, Paris.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<\/p>\n<p>Les travaux de Galil\u00e9e feront l\u2019objet de plusieurs contestations. Parmi elles, assez l\u00e9gitimement, on lui fit remarquer que le principe de fonctionnement de la lunette n\u2019\u00e9tait pas connu, de sorte que l\u2019on ne pouvait pas \u00eatre certain que ce que l\u2019on observait en l\u2019utilisant n\u2019\u00e9tait pas une illusion. Johannes\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Kepler<\/span> r\u00e9alisera une \u00e9tude physique et math\u00e9matique de la lunette, ce qui coupera court \u00e0 cet argument<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_12');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_12');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_12\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">12<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_12\" class=\"footnote_tooltip\">Johannes\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Kepler<\/span>, 1611. <em>Dioptricae<\/em>.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_12').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_12', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>.<\/p>\n<p>Encore une fois, le propos du pr\u00e9sent article n\u2019est pas l\u2019histoire de la cosmologie, pour passionnante qu\u2019elle soit. R\u00e9sumons donc les deux d\u00e9cennies suivantes en disant que les r\u00e9futations des travaux de Galil\u00e9e furent nombreuses, auxquelles ce dernier opposa \u00e0 chaque fois des arguments scientifiques tr\u00e8s forts. De sorte que, sur le terrain scientifique, il apparaissait clairement comme le triomphateur. Cela lui apportera des inimiti\u00e9s avant tout politiques, mais tr\u00e8s fortes elles aussi. En effet, sa remise en cause int\u00e9grale du syst\u00e8me aristot\u00e9licien mettait \u00e0 mal la position d\u2019universitaires qui avaient b\u00e2ties toutes leurs carri\u00e8res sur ce syst\u00e8me. Ne pouvant pas l\u2019attaquer sur le plan scientifique, les adversaires de Galil\u00e9e vont faire en sorte que la controverse devienne religieuse.<\/p>\n<p>En 1624, le pape <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Urbain_VIII\" title=\"Urbain\u00a0VIII\" target=\"_blank\">Urbain\u00a0VIII<\/a> (1568 \u2013 1644) commande \u00e0 Galil\u00e9e un ouvrage pr\u00e9sentant de mani\u00e8re neutre le syst\u00e8me de <span style=\"font-variant: small-caps;\">Ptol\u00e9m\u00e9e<\/span> et celui de <span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span>. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1632 est publi\u00e9 le <em>Dialogue sur les deux grands syst\u00e8mes du monde<\/em><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_13');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_13');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_13\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">13<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_13\" class=\"footnote_tooltip\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span>, 1632. <em>Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo<\/em>, Batista\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Landini<\/span>. <a href=\"http:\/\/dialogo-conf.com\/uploads\/artfiles\/1392156303-Dialogo_di_Galileo_Galilei_.pdf\" title=\"Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Une traduction fran\u00e7aise de Ren\u00e9\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Fr\u00e9reux<\/span> et Fran\u00e7ois\u00a0de Gandt\u00a0: Galil\u00e9e, 2000. <em>Dialogue sur les deux grands syst\u00e8mes du monde<\/em>, Seuil, Points Sciences.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_13').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_13', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> (que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 dans un <a href=\"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/fr\/2015\/08\/20\/comment-jai-prolonge-les-travaux-de-galilee%e2%80%af\/\" title=\"Comment j\u2019ai prolong\u00e9 les travaux de Galil\u00e9e\u202f!\">article pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>). Dans cet ouvrage, le mod\u00e8le copernicien sort clairement renforc\u00e9 par rapport au mod\u00e8le de <span style=\"font-variant: small-caps;\">Ptol\u00e9m\u00e9e<\/span>. C\u2019est aussi dans cet ouvrage que Galil\u00e9e r\u00e9pond de nouveau \u00e0 l\u2019argument de la chute rectiligne des corps comme r\u00e9futation de la mobilit\u00e9 de la Terre. \u00c0 cette occasion, il formalise le principe de relativit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u202fEnfermez-vous avec un ami dans la cabine principale \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un grand bateau et prenez avec vous des mouches, des papillons, et d\u2019autres petits animaux volants. Prenez une grande cuve d\u2019eau avec un poisson dedans, suspendez une bouteille qui se vide goutte \u00e0 goutte dans un grand r\u00e9cipient en dessous d\u2019elle. Avec le bateau \u00e0 l\u2019arr\u00eat, observez soigneusement comment les petits animaux volent \u00e0 des vitesses \u00e9gales vers tous les c\u00f4t\u00e9s de la cabine. Le poisson nage indiff\u00e9remment dans toutes les directions, les gouttes tombent dans le r\u00e9cipient en dessous, et si vous lancez quelque chose \u00e0 votre ami, vous n\u2019avez pas besoin de le lancer plus fort dans une direction que dans une autre, les distances \u00e9tant \u00e9gales, et si vous sautez \u00e0 pieds joints, vous franchissez des distances \u00e9gales dans toutes les directions. Lorsque vous aurez observ\u00e9 toutes ces choses soigneusement (bien qu\u2019il n\u2019y ait aucun doute que lorsque le bateau est \u00e0 l\u2019arr\u00eat, les choses doivent se passer ainsi), faites avancer le bateau \u00e0 l\u2019allure qui vous plaira, pour autant que la vitesse soit uniforme [c\u2019est-\u00e0-dire constante] et ne fluctue pas de part et d\u2019autre. Vous ne verrez pas le moindre changement dans aucun des effets mentionn\u00e9s et m\u00eame aucun d\u2019eux ne vous permettra de dire si le bateau est en mouvement ou \u00e0 l\u2019arr\u00eat.\u202f\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Cela signifie que l\u2019on ne peut pas distinguer l\u2019immobilit\u00e9 d\u2019un mouvement rectiligne uniforme sans avoir un point de rep\u00e8re ext\u00e9rieur. Autrement dit, un mouvement rectiligne uniforme ne peut \u00eatre observ\u00e9 que par rapport \u00e0 une r\u00e9f\u00e9rence. Le mouvement est donc une notion <strong>relative<\/strong>\u00a0: \u00eatre immobile est \u00e9quivalent \u00e0 \u00eatre en mouvement rectiligne uniforme. Plus encore, il n\u2019y a pas de point de vue privil\u00e9gi\u00e9, pas de position absolue, tous les points de vue (tous les r\u00e9f\u00e9rentiels) sont aussi valides les uns que les autres \u2013 \u00e0 l\u2019aide des transformations (op\u00e9rations math\u00e9matiques) galil\u00e9ennes, on peut passer d\u2019un point de vue \u00e0 un autre, c\u2019est-\u00e0-dire changer de r\u00e9f\u00e9rentiel.<\/p>\n<p>Ainsi, tandis que Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span> mettait en \u00e9vidence le fait que la chute rectiligne des objets n\u2019est pas une preuve de l\u2019immobilit\u00e9 de la Terre, Galil\u00e9e pour sa part montrait qu\u2019on aura beau multiplier les observations, le seul moyen de d\u00e9terminer si l\u2019on se trouve en mouvement (rectiligne uniforme), c\u2019est d\u2019utiliser une r\u00e9f\u00e9rence ext\u00e9rieure.<\/p>\n<p>On peut visualiser la relativit\u00e9 galil\u00e9enne dans le jeu vid\u00e9o <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Super_Mario_Bros.\" title=\"Super\u00a0Mario\u00a0Bros.\" target=\"_blank\"><em>Super\u00a0Mario\u00a0Bros.<\/em><\/a><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_14');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_14');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_14\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">14<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_14\" class=\"footnote_tooltip\">Shigeru\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Miyamoto<\/span> et Takashi\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Tezuka<\/span>, 1985. <em>Super Mario Bros.<\/em>, Nintendo.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_14').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_14', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. En effet, dans ce jeu, lorsque Mario atteint le centre de l\u2019\u00e9cran, son sprite n\u2019avance plus dans l\u2019\u00e9cran, c\u2019est le sol qui se d\u00e9place sous ses pas. On a adopt\u00e9 un point de vue centr\u00e9 sur Mario, de sorte que le monde semble se d\u00e9placer plut\u00f4t que Mario\u00a0:<\/p>\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"660\" height=\"372\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4kvT0dywaF8?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=fr-FR&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<p>J\u2019ai trouv\u00e9 cette id\u00e9e de prendre <em>Super\u00a0Mario\u00a0Bros.<\/em> comme exemple de la relativit\u00e9 galil\u00e9enne chez <a href=\"http:\/\/e-penser.com\/\" title=\"e-Penser\" target=\"_blank\">e-Penser<\/a>.<\/p>\n<p>Galil\u00e9e sera finalement condamn\u00e9 par l\u2019Inquisition en 1633 \u00e0 abjurer ses th\u00e9ories, mais au moins n\u2019est-il mis \u00e0 mort. Il parviendra n\u00e9anmoins \u00e0 faire publier un dernier ouvrage, en 1638, le <em>Discours sur deux sciences nouvelles<\/em><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_15');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_1568_1('footnote_plugin_reference_1568_1_15');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_1568_1_15\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">15<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_15\" class=\"footnote_tooltip\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span>, 1638. <em>Discorsi e Dimonstrazioni matematiche intorno a due scienze attenanti alla mecanica ed i movimenti locali<\/em>, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Elzevier\" title=\"Elzevier\" target=\"_blank\">Louis\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Elzevier<\/span><\/a>. <a href=\"http:\/\/www.fmboschetto.it\/didattica\/DimostrazioniMatematiche.pdf\" title=\"Discorsi e Dimonstrazioni matematiche\" target=\"_blank\">Disponible en ligne<\/a>. Une version fran\u00e7aise\u00a0: Galil\u00e9e, 1995. <em>Discours concernant deux sciences nouvelles<\/em>, Presses Universitaires de France.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_1568_1_15').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_1568_1_15', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>. Au cours de sa carri\u00e8re, il a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 des contributions importantes concernant la chute des corps et la m\u00e9canique des fluides dont il sera prochainement question, vu d\u2019ici.<\/p>\n<h2>Une part d\u2019absolu<\/h2>\n<p>Si v\u00e9ritablement tout \u00e9tait relatif, alors cette phrase le serait \u00e9galement et serait donc fausse\u2026<\/p>\n<p>Je dois cette judicieuse remarque \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.futura-sciences.com\/magazines\/matiere\/infos\/personnalites\/d\/physique-etienne-klein-101\/\" title=\"Biographie de \u00c9tienne\u00a0KLEIN\" target=\"_blank\">\u00c9tienne\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Klein<\/span><\/a>.<\/p>\n<p>Ainsi, contrairement \u00e0 ce que sous-entend le titre de cet article, variation sur une affirmation que l\u2019on entend couramment, la relativit\u00e9 galil\u00e9enne, pas plus que la relativit\u00e9 restreinte ou la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, ne pr\u00e9tend pas que tout soit relatif. La relativit\u00e9 galil\u00e9enne indique que le mouvement est relatif au point de vue depuis lequel on l\u2019observe. En revanche, le temps y est absolu\u00a0: deux \u00e9v\u00e9nements vus simultan\u00e9ment depuis un r\u00e9f\u00e9rentiel seront per\u00e7us comme simultan\u00e9s dans tout autre r\u00e9f\u00e9rentiel, c\u2019est-\u00e0-dire que dans une chronologie donn\u00e9e, un \u00e9v\u00e8nement donn\u00e9 \u00e0 lieu \u00e0 la m\u00eame date quel que soit le r\u00e9f\u00e9rentiel. \u00c9galement, les principes physiques s\u2019appliquent de la m\u00eame fa\u00e7on lorsque l\u2019on est immobile ou lorsque l\u2019on est en mouvement rectiligne uniforme \u2013 ce dernier point est d\u00e9sormais appel\u00e9 le principe d\u2019inertie, formalis\u00e9 par <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Isaac_Newton\" title=\"Isaac Newton\" target=\"_blank\">Isaac\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Newton<\/span><\/a> (1643 \u2013 1727), sujet dont je traiterais prochainement.<\/p>\n<p>Dans le cadre de la relativit\u00e9 restreinte, ainsi que de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale (qui est une g\u00e9n\u00e9ralisation de la relativit\u00e9 restreinte \u00e0 la gravitation), le mouvement est toujours relatif, mais \u00e9galement le temps\u00a0: la simultan\u00e9it\u00e9 n\u2019est pas conserv\u00e9e par changement de r\u00e9f\u00e9rentiel, autrement dit la date o\u00f9 a lieu un \u00e9v\u00e8nement d\u00e9pend du r\u00e9f\u00e9rentiel. \u00c0 l\u2019inverse, il existe une vitesse limite, la vitesse de la lumi\u00e8re, qui est absolue quel que soit le r\u00e9f\u00e9rentiel. De plus, la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale indique que les effets de la gravitation sont \u00e9quivalents aux effets d\u2019une acc\u00e9l\u00e9ration et que ceci est vrai quelle que soit la localisation dans l\u2019espace-temps (ce que l\u2019on nomme principe d\u2019\u00e9quivalence). La relativit\u00e9 introduite par Albert\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span> pousse donc plus loin encore le principe de relativit\u00e9. Cependant, elle indique elle aussi que certaines choses sont absolues. J\u2019ai \u00e9galement pr\u00e9vu de traiter des relativit\u00e9s restreinte et g\u00e9n\u00e9rale dans ce journal.<\/p>\n<h2>Une histoire qui continue<\/h2>\n<p>Cet article m\u2019a permis d\u2019introduire le principe de relativit\u00e9 galil\u00e9enne, mais aussi d\u2019aborder la notion de r\u00e9f\u00e9rentiel, dont nous reparlerons, notamment lorsqu\u2019il sera question d\u2019Isaac\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Newton<\/span>. Il m\u2019a \u00e9galement permis d\u2019indiquer deux principes fondamentaux de la science moderne. D\u2019une part, l\u2019universalit\u00e9 des lois de la physique, c\u2019est-\u00e0-dire le principe selon lequel la physique s\u2019applique de la m\u00eame fa\u00e7on en tout point de l\u2019Univers. D\u2019autre part, le principe selon lequel les math\u00e9matiques sont le bon formalisme pour la physique. Ces deux principes sont \u00e0 l\u2019origine de l\u2019extr\u00eame f\u00e9condit\u00e9 de la physique depuis la r\u00e9volution copernicienne.<\/p>\n<p>Par ailleurs, cette histoire m\u2019a permis de mettre en lumi\u00e8re deux points qui me semblent importants.<\/p>\n<p>Le premier est que le travail de recherche n\u2019est pas le fait d\u2019un individu isol\u00e9. Certes,  \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Galil\u00e9e les publications des chercheurs n\u2019ont qu\u2019un seul auteur, mais, par exemple, la formalisation de l\u2019h\u00e9liocentrisme est un travail r\u00e9alis\u00e9 par au moins trois personnes diff\u00e9rentes\u00a0: Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span> a th\u00e9oris\u00e9 un mod\u00e8le, Galil\u00e9e a r\u00e9alis\u00e9 les observations validant ce mod\u00e8le et Johannes\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Kepler<\/span> a produit le formalisme permettant de justifier de la validit\u00e9 des observations. De m\u00eame, le principe de relativit\u00e9 galil\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 introduit par Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span> et formalis\u00e9 par Galil\u00e9e. Si l\u2019on peut trouver dans l\u2019histoire des sciences quelques cas, de fait c\u00e9l\u00e8bres, de contributions majeures dues \u00e0 une seule personne isol\u00e9e, la majorit\u00e9 des avanc\u00e9es importantes impliquent plusieurs chercheurs.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me point tient au statut du syst\u00e8me aristot\u00e9licien. S\u2019il a pendant longtemps pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme insurpassable, il est d\u00e9sormais souvent vu, un peu caricaturalement, comme un exemple de complet fourvoiement, l\u2019arch\u00e9type de l\u2019erreur. Une des raisons de cet \u00e9tat de fait est sans doute la difficult\u00e9 de remonter aux textes initiaux. Cependant, je pense qu\u2019il y a \u00e9galement des causes plus profondes.<\/p>\n<p>Tout d\u2019abord, il me semble qu\u2019une vision assez lin\u00e9aire de l\u2019Histoire est r\u00e9pandue. Dans cette vision, le Moyen-\u00e2ge (environ 1\u202f000 ans tout de m\u00eame) est vu comme une sombre p\u00e9riode de stagnation, voire de r\u00e9gression. En ce sens, le syst\u00e8me aristot\u00e9licien est vu comme un carcan qu\u2019il a fallu briser pour retrouver la voie du progr\u00e8s. Cependant, il me semble que les choses sont sensiblement plus complexes.<\/p>\n<p>Ensuite, on a souvent une vision tr\u00e8s aristocratique de la science\u00a0: quelques individus sup\u00e9rieurs toucheraient une v\u00e9rit\u00e9 que les autres n\u2019ont pas su d\u00e9celer. Je pense que c\u2019est non seulement un mauvais point de vu, mais m\u00eame dangereux.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/le-bars.net\/yoann\/fr\/2015\/08\/20\/comment-jai-prolonge-les-travaux-de-galilee%e2%80%af\/\" title=\"Comment j\u2019ai prolong\u00e9 les travaux de Galil\u00e9e\u202f!\">Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9<\/a>, la science, ce n\u2019est pas tant le doute que la recherche de l\u2019erreur. Tout le long de cet article, j\u2019ai, volontairement, r\u00e9guli\u00e8rement utilis\u00e9 le terme moderne de \u00ab\u202fmod\u00e8le\u202f\u00bb, tandis qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque on parlait plut\u00f4t de \u00ab\u202fsyst\u00e8me\u202f\u00bb\u00a0: il y avait un propos cach\u00e9 \u2013 oui, je suis manipulateur\u202f!<\/p>\n<p>Confront\u00e9 \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9, on cherche les \u00e9l\u00e9ments qui permettent de l\u2019expliquer, en tentant de prendre en compte tout ce qui a une influence sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne et rien d\u2019autre. C\u2019est ce que l\u2019on appelle un mod\u00e8le. On cherche alors les erreurs dans ce mod\u00e8le, par exemple \u00e0 l\u2019aide d\u2019observations. Une fois le mod\u00e8le valid\u00e9, il permet de faire des pr\u00e9visions et de comprendre certains m\u00e9canismes profonds du ph\u00e9nom\u00e8ne, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on atteigne les limites du mod\u00e8le et qu\u2019on en propose un nouveau. Dans un tel cadre, les erreurs d\u2019un mod\u00e8le sont riches d\u2019enseignements et pr\u00e9sentent un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n<p>En cela, le syst\u00e8me aristot\u00e9licien, en tant que syst\u00e8me ambitionnant d\u2019expliquer int\u00e9gralement le Monde en un ensemble intrins\u00e8quement coh\u00e9rent et en tant que synth\u00e8se de l\u2019essentiel des savoirs de son \u00e9poque, \u00e9tait une contribution importante. S\u2019il est d\u00e9sormais int\u00e9gralement r\u00e9fut\u00e9, ses erreurs n\u2019en ont pas moins \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement f\u00e9condes. Les grands noms de la science, sans minimiser l\u2019importance de leurs contributions, on tous eut tort \u00e0 un moment donn\u00e9, ou bien n\u2019ont eu que des explications partielles\u00a0: une grande partie du travail scientifique consiste \u00e0 se tromper\u202f! Puis \u00e0 rechercher les erreurs\u2026<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me avec le syst\u00e8me aristot\u00e9licien n\u2019\u00e9tait donc certainement pas le syst\u00e8me lui-m\u00eame, mais ce que l\u2019on en a fait. \u00c0 savoir, pr\u00e9cis\u00e9ment, que l\u2019on a eut ce point de vue aristocratique consid\u00e9rant qu\u2019il y avait des individus \u00e0 l\u2019entendement d\u00e9passant celui de la masse, dont la pens\u00e9e serait donc intrins\u00e8quement sup\u00e9rieure \u00e0 celle que quiconque pourrait produire. De sorte qu\u2019au lieu de chercher les erreurs du syst\u00e8me, donc de faire de la science, on s\u2019est content\u00e9 de paraphraser ce syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire de faire du dogmatisme.<\/p>\n<p>Il serait dommage de continuer \u00e0 faire de m\u00eame de nos jours, fusse dans le sens inverse\u2026<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_1568_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_1568_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_1568_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_1568_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Albert\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span>, 1905. \u00ab\u202fZur Elektrodynamik bewegter K\u00f6rper\u202f\u00bb, <em>Annalen der Physik<\/em>, n\u00b0\u00a017, pp.\u00a0891\u00a0\u2013\u00a0921. <a href=\"http:\/\/users.physik.fu-berlin.de\/~kleinert\/files\/1905_17_891-921.pdf\" title=\"Zur Elektrodynamik bewegter K\u00f6rper par Albert Einstein\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Version fran\u00e7aise <a href=\"http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/einstein_albert\/Electrodynamique\/Electrodynamique_encadre.htm\" title=\"De l\u2019\u00c9lectrodynamique des corps en mouvements par Albert Einstein\" target=\"_blank\">disponible en ligne<\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Albert\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span>, 1916. \u00ab\u202fDie Grundlage der allgemeinen Relativit\u00e4tstheorie\u202f\u00bb, <em>Annalen der Physik<\/em>, n\u00b0\u00a049, pp. 769 \u2013 822. <a href=\"http:\/\/www.physik.uni-augsburg.de\/annalen\/history\/einstein-papers\/1916_49_769-822.pdf\" title=\"Les Fondements de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale par Albert Einstein\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Maurice\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Solovine<\/span> en a r\u00e9alis\u00e9 une traduction fran\u00e7aise dans\u00a0: Albert <span style=\"font-variant: small-caps;\">Einstein<\/span>, 1933. <em>Les Fondements de la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, suivi de\u00a0: Th\u00e9orie unitaire de la gravitation et de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, suivi de\u00a0: Sur la Structure cosmologique de l\u2019espace<\/em>, Hermann et compagnie.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Nicolaus\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernicus<\/span>, 1543. <em>De revolutionibus orbium c\u0153lestium<\/em>, Johann\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Petreium<\/span>. <a href=\"https:\/\/la.wikisource.org\/wiki\/De_revolutionibus_orbium_coelestium\", title=\"De revolutionibus orbium colestium\" target=\"_blank\">Disponible en ligne<\/a>. Une traduction fran\u00e7aise par Alexandre\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Koyr\u00e9<\/span> peut \u00eatre trouv\u00e9 dans\u00a0: Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Copernic<\/span>, 1998. <em>Des R\u00e9volutions des orbes c\u00e9lestes<\/em>, Pergame.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Nicole\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Oresme<\/span>, 1377. <a href=\"http:\/\/expositions.bnf.fr\/ciel\/grand\/1-025.htm\" title=\"Livre du Ciel et du monde\" target=\"_blank\"><em>Livre du Ciel et du monde<\/em><\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u0391\u03c1\u03c7\u03b9\u03bc\u03ae\u03b4\u03b7\u03c2, <em>\u03a8\u03b1\u00b5\u00b5\u03af\u03c4\u03b7\u03c2<\/em>. <a href=\"http:\/\/www.lix.polytechnique.fr\/Labo\/Ilan.Vardi\/psammites.ps\" title=\"\u0391\u03c1\u03c7\u03b9\u03bc\u03ae\u03b4\u03b7\u03c2 \u03a8\u03b1\u00b5\u00b5\u03af\u03c4\u03b7\u03c2\" target=\"_blank\">Disponible en ligne<\/a>. Une version fran\u00e7aise est <a href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/erudits\/archimede\/arenaire.htm\" title=\"L\u2019Ar\u00e9naire\u00a0d\u2019Archim\u00e8de\" target=\"_blank\">disponible en ligne \u00e9galement<\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u1f08\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c4\u03ad\u03bb\u03b7\u03c2. <em>\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c1\u03b1\u03bd\u03bf\u1fe6<\/em>. <a href=\"https:\/\/el.wikisource.org\/wiki\/%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%AF_%CE%9F%CF%85%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%8D\" title=\"\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c1\u03b1\u03bd\u03bf\u1fe6\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Une version fran\u00e7aise\u00a0: Aristote, 2003. <em>Du Ciel<\/em>, Les Belles Lettres. <a href=\"http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/philosophes\/Aristote\/tableciel.htm\" title=\"Du Ciel\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u039a\u03bb\u03b1\u03cd\u03b4\u03b9\u03bf\u03c2\u00a0\u03a0\u03c4\u03bf\u03bb\u03b5\u03bc\u03b1\u1fd6\u03bf\u03c2, environ 150 apr\u00e8s J.-C. <em>\u039c\u03b1\u03b8\u03b7\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae \u03c3\u03cd\u03bd\u03c4\u03b1\u03be\u03b9\u03c2<\/em>. Une version fran\u00e7aise par <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Nicolas_Halma\" title=\"Nicolas\u00a0Halma\" target=\"_blank\">Nicolas\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Halma<\/span><\/a> : Claude\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Ptol\u00e9m\u00e9e<\/span>, 1927. <em>Almageste<\/em>, Hermann. Les <a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k64767c\/f2.image\" title=\"Almageste, tome 1\" target=\"_blank\">deux<\/a> <a href=\"http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k6205670z\" title=\"Almageste, tome 2\" target=\"_blank\">tomes<\/a> sont consultables en ligne.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Giordano\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Bruno<\/span>, 1584. <em>La cena de le Ceneri<\/em>, John\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Charlewood<\/span>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Jean-Pierre\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Maury<\/span>, 1986. <em>Galil\u00e9e, le messager des \u00e9toiles<\/em>, D\u00e9couvertes Gallimard sciences.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Galileus\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galileus<\/span>, 1610. <em>Sidereus nuncius<\/em>, Thomam\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Baglionum<\/span>. <a href=\"http:\/\/www.e-rara.ch\/doi\/10.3931\/e-rara-695\" title=\"Sidereus nuncius\" target=\"_blank\">T\u00e9l\u00e9chargeable en ligne<\/a>. Une traduction fran\u00e7aise de Fernand\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Hallyn<\/span>\u00a0: Galil\u00e9e, 1992. <em>Le Messager des \u00e9toiles<\/em>, Seuil. <a href=\"http:\/\/cral.univ-lyon1.fr\/labo\/fc\/ama09\/ama09.html\" title=\"Le Messager des \u00e9toiles\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span>, 1623. <em>Il Saggiatore<\/em>. Une traduction fran\u00e7aise\u00a0: Christiane\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Chauvir\u00e9<\/span>, 1980. <em>L\u2019Essayeur de Galil\u00e9e<\/em>, Annales litt\u00e9raires de l\u2019universit\u00e9 de Besan\u00e7on, Les\u00a0Belles\u00a0lettres, Paris.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_12');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_12\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>12<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Johannes\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Kepler<\/span>, 1611. <em>Dioptricae<\/em>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_13');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_13\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>13<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span>, 1632. <em>Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo<\/em>, Batista\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Landini<\/span>. <a href=\"http:\/\/dialogo-conf.com\/uploads\/artfiles\/1392156303-Dialogo_di_Galileo_Galilei_.pdf\" title=\"Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo\" target=\"_blank\">Consultable en ligne<\/a>. Une traduction fran\u00e7aise de Ren\u00e9\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Fr\u00e9reux<\/span> et Fran\u00e7ois\u00a0de Gandt\u00a0: Galil\u00e9e, 2000. <em>Dialogue sur les deux grands syst\u00e8mes du monde<\/em>, Seuil, Points Sciences.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_14');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_14\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>14<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Shigeru\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Miyamoto<\/span> et Takashi\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Tezuka<\/span>, 1985. <em>Super Mario Bros.<\/em>, Nintendo.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_1568_1('footnote_plugin_tooltip_1568_1_15');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_1568_1_15\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>15<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Galileo\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Galilei<\/span>, 1638. <em>Discorsi e Dimonstrazioni matematiche intorno a due scienze attenanti alla mecanica ed i movimenti locali<\/em>, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Elzevier\" title=\"Elzevier\" target=\"_blank\">Louis\u00a0<span style=\"font-variant: small-caps;\">Elzevier<\/span><\/a>. <a href=\"http:\/\/www.fmboschetto.it\/didattica\/DimostrazioniMatematiche.pdf\" title=\"Discorsi e Dimonstrazioni matematiche\" target=\"_blank\">Disponible en ligne<\/a>. Une version fran\u00e7aise\u00a0: Galil\u00e9e, 1995. <em>Discours concernant deux sciences nouvelles<\/em>, Presses Universitaires de France.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_1568_1() { jQuery('#footnote_references_container_1568_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_1568_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_1568_1() { jQuery('#footnote_references_container_1568_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_1568_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_1568_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_1568_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_1568_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_1568_1(); } } function footnote_moveToReference_1568_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_1568_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_1568_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_1568_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si l\u2019on doit bien \u00e0 Albert\u00a0Einstein (1879\u00a0\u2013 1955) la th\u00e9orie de relativit\u00e9 restreinte1Albert\u00a0Einstein, 1905. \u00ab\u202fZur Elektrodynamik bewegter K\u00f6rper\u202f\u00bb, Annalen der Physik, n\u00b0\u00a017, pp.\u00a0891\u00a0\u2013\u00a0921. 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